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清教徒英语Puritan)是指要求清除英国国教会内保有大公教会仪式的改革派,此字词于16世纪60年代开始使用,源于拉丁文Purus,意为清洁。

清教徒信奉喀尔文主义,认为《圣经》是唯一最高权威,任何教会或个人都不能成为传统权威的解释者和维护者。清教先驱者产生于玛丽一世统治后期流亡于欧洲大陆的英国新教团体中,之后部分移居至美洲

历史

1559年至1625年

1603年,詹姆斯一世继承了伊莉莎白一世的王位,对清教徒大施压力,要求他们臣服国王。结果,斯克鲁比小镇的清教徒分离派信徒(Separatists)在1608年逃亡到荷兰,因为在那里他们能享有宗教自由。可是,过了一段时间后,荷兰对宗教宽容、不太要求道德的态度,令这群分离派信徒大感不安,于是他们决定离开欧洲,迁往北美洲开创新生活。这些分离派信徒,获准到英国北美十三州殖民地维吉尼亚定居。

1620年7月,荷兰莱登的分离派信徒转道英国,最后于9月搭乘“五月花号”前往北美。当时船上有大约100个成人及儿童,他们在风高浪急的北大西洋航行了两个月才抵达鳕鱼角,这里距离维吉尼亚的北部还有几百公里。在这里,于11月21日他们订立了“五月花号公约”,公约载明他们愿意在新大陆建立社区,服从其法律。

1620年12月21日,他们在附近的普利茅斯 (麻萨诸塞州)一安顿下来,就用木材建造礼拜堂,每星期天早上举行聚会。由于旅途中的拥挤环境,导致船上传染疾病流行,再加上坏血病与天寒地冻,至三月初移民死亡近一半。

1621年春来,他们开始建造房屋,并向印地安人学习种植农作物。有一个名叫萨摩赛特的的当地印第安人出现在那里,他带来了会说英语的斯匡托。斯匡托除了做一名翻译之外,还把他们带到捕鱼的最佳地点,并指导他们如何种植。秋天,作物丰收,于是特别选了一天感谢帮助他们的恩人,这就是感恩节的由来。这批分离派清教徒,被后世称为“天路客”(Pilgrim)

后来,越来越多的移民来到普利茅斯,15年间,当地人口就已超过2,000人。

1625年至1690年

与此同时,有些英国的清教徒也像分离派的信徒一样,相信在大西洋的另一边会找到自己的“应许之地”。1630年,一群清教徒抵达普利茅斯以北的地方,在那里建立了麻萨诸塞海湾清教徒社区。1640年,新英格兰住了约2万个英国移民。1691年,麻萨诸塞湾清教徒社区跟普利茅斯的社区合并之后,清教徒人数众多,也不再是什么分离派了。事实上,住在新英格兰的人大都是清教徒,对当时的宗教发挥很大的影响力,波士顿就成为了他们的崇拜中心。

信仰

清教徒的信仰,主要是根据法国宗教改革学者约翰·加尔文的主张。他们相信得救预选说,认为上帝早已预定哪些人可以得救,哪些人会被投入地狱的永火里。后来,清教徒的传教士开始传讲劝人悔改的信息。18世纪的牧师乔纳森·爱德华滋曾发表一个演讲,讲题是:“落在愤怒之神手中的罪人”。他把地狱描述得实在太骇人了,令信众惶恐不安、心神烦乱,以至他们需要其他牧师的抚慰。

家庭生活

清教徒的婚姻观不是去寻找一位你目前可以充满激情去爱的人,而是去寻找一位你可以稳定地去爱,当作你一生最好的朋友的人,然后靠着神的帮助去这样行。清教徒的育儿观是教养孩子当行的路,他们的身体和灵魂都要关心,教育他们过稳重,敬虔,对社会有用的成年人生活。清教徒的家庭生活观是建立在维持秩序,尊重和家庭敬拜之上的。善意,忍耐,保持一致,鼓励人的态度被视为基本的家庭美德。还有,清教徒的平信徒是首先在家中操练传福音和事奉的。

教育

1630年,当约翰·温思罗普驾船前往北美新大陆时,他告诫同船乘客,北美应该是一个山巅之城,一个为世界其他地方树立榜样和示范的纯粹的基督徒社会。为了实现这一目标,殖民地领袖会教育所有的清教徒。这些自视为国际社会一部分的人们,或是来自牛津大学,或是来自剑桥大学(大多数来自剑桥),他们的学识普遍高于当时欧洲的整体水平。仅六年后的第一次大迁徙,殖民地的领导人就创办了哈佛大学

由十七世纪七十年代起,所有北美新大陆殖民地(除罗德岛州以外)已经通过立法,规定儿童必须接受识字的启蒙教育。在1647年,美国马萨诸塞州通过了一项法律,要求每个镇必须聘请教师来教授大家学习书写。不同形式的学校教育,从主妇学校或启蒙阅读学校(即,一个由家庭主妇为家中的小孩子们进行指导的启蒙教育方式),拉丁学校(一所为那些已经懂英语的男童开始准备通过拉丁语希伯来语希腊语来掌握语法的学校)开始纷纷出现。启蒙阅读学校往往仅针对女童为目标进行教育,而男孩子们会离开他们的家庭阅读主妇,去镇上的语法学校。事实上,很大程度由性别来决定对其采取的教育方式。妇女引导所有儿童进行阅读,男人们教授男孩子更高级别的学业。此后,女孩们可以在部门里充当任何角色,而语法学校的目的,则是为了“指导年轻人,直到他们能接受大学教育”,拉丁语法学校不收女生(哈佛也不收)。证据大多显示,即使在较低级别的市镇学校中,启蒙读写学校的任务是为镇上的五十多个家庭开设,但女童并不能参加。

动机教育主要是宗教。为了使清教徒变得圣洁,他们需要阅读圣经。作为1549年信念的文章曾宣布,“神圣的圣经包含了一切必要的救赎”。虽然通过阅读圣经并不能保证发生什么,但它奠定了基础工作,一个好的清教徒,他的职责是为自己寻找圣经真理。

强制阅读教育的社会动机,由“如果不给儿童进行启蒙阅读教育,长大后会变得野蛮”这个关注而来的。1648年修订了马萨诸塞州法和1650年康涅狄格州法案,都使用了野蛮这个词。此外,“儿童需要阅读”,这个观点的目的,是为了“了解……这个国家的资本律法”(由美国马萨诸塞州的法律宣布)。对一群试图要在新大陆建设家园,并从零开始创造一个完美社会的清教徒团体来说,秩序是至关重要的。

北美新大陆地区清教徒注重教育,明显不同于美洲殖民地的其它地区。创始者建立了追求基督徒生活模式的北美地区,引发强烈的文化教育动机。但北美新大陆地区和它的祖国也不尽相同,比如没有规定教师或学童的章程。事实上,世界其他地方不存在清教徒的教育模式,苏格兰可能例外。

灵修操练

灵修背景

清教徒牧师和神学家的代表人物包括欧文( John Owen )、巴克斯特( Richard Baxter )、约翰本仁( John Bunyan )、爱德华滋( Jonathan Edwards )等。他们写了很多引导信徒不同方面灵性生活的著作,确定更正教灵修神学的典范。 后来,灵修神学成为更正神学院的学科,主要是研究有关敬虔操练的方法,包括默想、祈祷、胜过试探、操练爱神的心等。在北美殖民地时期,北美清教徒承传英国清教徒的灵修特色﹕结合内在生命的操练和社会参与,也是加尔文灵修神学的实践。

代表人物

约翰本仁(John Bunyan, 1628-1688)是布道家、作家。他年轻时受妻子影响,开始过敬虔的生活。1660年后,他因受英国政府迫逼而多次被捕,在狱中勤读圣经得感安慰,亦开始写《天路历程》( The Pilgrim’s Progress)。此书描述基督徒各种的挣扎、苦难和团契生活。它提醒信徒要认真追求属灵生命的成长、重视人与神的关系,并非只是名义和形式上的信徒。在信仰历程,基督徒会面对各种挑战和考验,经验人的软弱和限制。与此同时,神的恩典又让人能胜过考验。

巴克斯特(Richard Baxter, 1615-1691)是英国清教徒重要的领袖,他在1653年推动英格兰牧者立约进行家庭牧养。他也是多产的神学家,当中《基督徒指南》( A Christian Directory )是综合神学、伦理和灵修的经典灵修作品,详尽提供实用和经验并重的灵性生活指导。他将神学定义为情感与实用的科学,重视信徒经验成圣的真实,人与神的关系能日益加增。他认为理智可转化意志与情感,重视情感与理智的平衡结合。他认为成圣是立足现世,质疑神秘主义的独处、神贫、孤独作为离弃世界的操练方法。他不同意默观生命( contemplative life) 比行动的生活(active life)更加属灵,提出提出一种在世而不属世的属灵操练,重视信徒在职场中的见证。此外,他亦认为上帝会在个人灵修与教会圣礼中施恩,让信徒灵命更新。

莱顿美国清教徒前辈移民博物馆

... 至一间被修复的房间,并在该房间中展出17世纪版画。该房间也拥有一个中世纪壁炉,该壁炉被用于展示清教徒前辈移民的烹饪和饮食习惯。 另外,莱顿地区档案馆(Regionaal Archief Leiden)有名为“Pilgrim Archives Leiden”(莱顿天路客前辈移民档案馆 ... Pilgrim Hall Museum)。 展厅与展品 该馆拥有的展品诸如古老的家具、摆设、生活用品等,无一不再现了当初莱顿清教徒前辈移民的生活。在该馆现对外开放的两个房间和一个半地 ...

康涅狄格州行政区划

... 的同名郡,已于1965年废除 7005165676000000000165,676 956平方公里 纽黑文县 009 纽黑文(1666至1960年) 1666 最初建立的4县之一 清教徒可以不用再担心宗教迫害的同名前殖民地,发音类似“新的避风港” 7005862477000000000862,477 1570平方公里 新伦敦县 011 新伦敦(1666至1960 ...

本杰明·富兰克林

... 美国人忍让个性的最主要因素。 富兰克林在1728年公开了他的信仰并出版了这本书,书中并未提及诸多清教徒们的思想,像救世、地狱、耶稣的神威等等。他也在1776年的自传中澄清,自己身为一位自然神论者,仍然保有着对上帝的坚强的信念:道德善良的人们及清教徒对美国独立的责任。(它便是富兰克林在1787年6月的宪法大会中,告诉人们每日祷告词的实践内容。 ...

约翰·洛克

... 部队的军官。洛克的母亲艾妮丝·金恩则是一名制革工匠的女儿,据传长的相当漂亮。洛克的双亲都是清教徒。洛克在1632年8月29日生于萨默塞特郡的威灵顿村,一个距离布里斯托大约12英里的地方。 ... 实践。君主立宪制和议会民主制的发展在洛克的时代都还处于早期阶段。 著作 洛克的著作中反映出了他的清教徒背景以及身为辉格党员的一些政治立场。虽然洛克经常被视为是现代政治自由概念的奠基者,他在书中提出的一些 ...

莱顿

... 首次发行纸币之时,纸币是利用祈祷书的纸加盖流通硬币的模具制成,因为当时银已经用光。 莱顿也是17世纪早期清教徒前辈移民(Pilgrims)(以及新阿姆斯特丹的第一批移民中的一些人)生活(并开办了一座印刷厂)的地方。 ... 医学中心解剖学博物馆-Anatomisch Museum 莱顿植物园-Hortus botanicus 学术史博物馆-Academisch Historisch Museum Naturalis-Naturalis 荷兰国立古物博物馆-Rijksmuseum va ...

美国总统

... 都只有1/4荷兰血统。老罗斯福的祖母、外祖父、外祖母都是英国北方人,小罗斯福的三位祖父母则都是清教徒。 富兰克林·罗斯福是美国历史上唯一连选连任4届的总统,之后美国国会通过宪法第二十二修正案,规定总统连选 ...

长老宗

... 教会 归正宗 长老教会 公理会 归正浸信会 低派教会 人物 阿非利卡加尔文主义 雨格诺派 清教移民先驱 清教徒 苏格兰宗教  主题 基督教新教 宗教改革 历史 前宗教改革运动 瓦勒度派(法兰西/日耳曼/意大利) 罗拉德派(英格兰) 胡斯派(波希米亚) ...

1753年婚姻法令

... 作同等处理,不会获得豁免。 第17条 法令并不适用于皇室家庭成员。 第18条 法令并不适用于苏格兰和海外地方;清教徒和犹太人的婚礼也不受法令规管。 第19条 所有教区教堂和公众礼拜堂必须于1753年9月、10月、 ... “边区村庄”逐渐成为新兴的结婚胜地。图中位于格雷特纳绿园的铁匠店更是当地有名的婚礼场所 此外,法令并不适用于犹太人和清教徒,不过法令也没有清晰界定他们的婚姻是否有效,而有关婚姻的合法性要经过多年以后才得到法律确认。然而,对于 ...

光荣革命

... 自由,并命令英国国教会的主教在各主教区教坛宣读,引起英国国教会主教们普遍反对。同时詹姆斯二世残酷迫害清教徒,还向英国工商业主要竞争者——法国靠拢,危害资产阶级和新贵族利益。 1688年6月20日,詹姆斯得子。其信仰 ...