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大乘阿毘达磨集论

毘达磨大乘经

... 达磨大乘经》中有提到阿赖耶识,作为阿赖耶识是释迦牟尼所说的证明。 印顺法师认为,一意识论者是由《阿达磨大乘经》衍生出的流派。 注释 玄奘译,无著著《摄大乘论本》卷上:“阿达磨大乘经中,薄伽梵前,已能善入大乘菩萨,为显大乘体大故说。谓依大乘诸佛世尊有十相殊胜殊胜语: ...

毘达磨

毘达磨(梵文: Abhidharma,巴利文:Abhidhamma),旧译阿昙,简称昙,意译为“对法”、“无比法”、“大法”,佛教著作分类之一,为论书的一种,结集为论藏,收入三藏之中。它通常是针对修多罗中的观点,进行统整与探讨。 在西元前三世纪开始出现阿毗达磨著作,论典属于菩萨阿罗汉对佛经的见解和注疏,通常将某些佛经的零散观点进行系统、完整地深入阐述,能帮助人们对佛法观点进行总体认识和系统修行。汉魏时期始有昙典籍译出,译经师安世高是精通阿 ...

法相宗

... 九九卷 《中边分别论》 唐·玄奘(三卷) 第三十一部中观瑜伽部·第一六零零卷 《辩中边论》 《大乘达磨集论》 唐·玄奘(七卷) 第三十一部中观瑜伽部·第一六零五卷 其他经典 译者 大正藏中位置 备注 《百法明门论》 唐·玄奘 ... 大师,并就佛学问题在印度各地进行了广泛深入的学术交流和学术探讨活动,在印度佛学界赢得了“解脱天”和“大乘天”的赞誉。玄奘回国后致力于佛教经书的翻译工作,其翻译事业得到皇家支持,翻译了数千卷的经书 ...

无著

... ~380年 印度 圆寂 ~310年 宗派 印度瑜伽行唯识学派创始人 头衔 二胜六庄严 师承 弥勒菩萨 徒弟与学生 其弟世亲 著作 《瑜伽师地论》、《大乘达磨集论》、《摄大乘论》 日本兴福寺无著立像 无著(梵文:असङ्ग Asanga),著是执着的着。音译为阿僧伽,阿僧 ... 同名的论师。 此外他的作品有《显扬圣教论颂》、《顺中论释义》、《金刚般若经论》、《摄大乘论》、《大乘达磨集论 ...

说一切有部

... 和《识身论》。 重要的阿达磨论书还有:《甘露味论》、《心论》、《杂心论》。另有秉承大德法救宗旨的《尊婆须蜜菩萨所集论》。还有当《俱舍论》以经量部观点对说婆沙论师有所评破后, ... 西藏传说,大婆沙论编辑时,胜论学者参加于此)。但至少曾间接触其空气,而自注意于布阵,这点,想可说是安全的。在所谓不相应行法中,似于胜论的句义不少,尤其到无著大乘达磨集论,最为显著。 . ...

瑜伽行唯识学派

... 、依他起自性、圆成实自性)、三无性(相无自性、生无自性、胜义无自性)等。 瑜伽行唯识学派在其阿达磨体系中承袭了十八界理论,并将其“十一识”学说配入十八界中。无著《摄大乘论》: “ 此中何者依他起相, ... 法相宗与唯识宗。其中,世亲所继承的,是唯识宗的部份,以《摄大乘论》为主。师子觉继承了法相宗,以《大乘达磨集论》为主。中国旧译派,如真谛等人,传法相宗传承,而以玄奘为代表的新译派,传承的是 ...

五停心观

... 大乘佛教《大般若经》中,首次将不净观、慈悲观、因缘观、数息观和界分别观等五种慧观并列。《瑜伽师地论》、《大乘达磨集论》中称为五净行,汉传佛教中称为五停心观。在这些经典中,五停心观皆是成组出现,而且强调它们分别对治的功能 ... 何名为净行所缘?谓不净、慈愍、缘性缘起、界差别、阿那波那念等所缘差别。” 《大乘达磨集论》卷6:“净行所缘复有五种。谓多贪行者缘不净境。多瞋行者缘修慈境 ...

解脱道

... 智慧,能证涅槃果,不受后有。 注释与引用 《阿达磨俱舍释论》:“增进道者,从解脱道后所生余道,谓三摩提、通、练根等道。” 无著《大乘达磨集论·抉择分·谛品》:“云何加行道。谓由此道能舍 ...

第七识

... 二缠烦恼,是其有覆无记性摄,色、无色缠为奢摩他所摄藏故,此意一切时微细随逐故。” 无著《大乘达磨集论》:“何等为意,谓一切时,缘阿赖耶识,思度为性,与四烦恼恒相应,谓我见、我爱、我 ... 无记位。唯除圣道现前,若处灭尽定,及在无学地。又六识以无间灭识为意。” 安慧《大乘达磨集论》:“当知此中由所缘故、释义故、相应故、生起时故,显了于意。何故圣道 ...