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九德

九德:古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容,说法不一。或称具有九德的人。亦可谓九功之德。

先秦两汉典籍记载

亦行有九德:宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义。彰厥有常,吉哉!——《尚书.皋陶谟》

皋陶曰:“于!在知人,在安民。”禹曰:“吁!皆若是,惟帝其难之。知人则智,能官人;能安民则惠,黎民怀之。能知能惠,何忧乎驩兜,何迁乎有苗,何畏乎巧言善色佞人?”皋陶曰:“然,于!亦行有九德,亦言其有德。”乃言曰:“始事事,宽而栗,柔而立,愿而共,治而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而实,强而义,章其有常,吉哉。日宣三德,蚤夜翊明有家。日严振敬六德,亮采有国。翕受普施,九德咸事,俊乂在官,百吏肃谨。毋教邪淫奇谋。非其人居其官,是谓乱天事。天讨有罪,五刑五用哉。吾言厎可行乎?”禹曰:“女言致可绩行。”皋陶曰:“余未有知,思赞道哉。”——《史记.夏本记》

九德:忠﹑信﹑敬﹑刚﹑柔﹑和﹑固﹑贞﹑顺。——《逸周书.常训》

心能制义曰度,德正应和曰莫,照临四方曰明,勤施无私曰类,教诲不倦曰长,赏庆刑威曰君,慈和徧服曰顺,择善而从之曰比,经纬天地曰文。九德不愆,作事无悔。——《左传.昭公二十八年》

部分译文及注释

“宽而栗”:待人宽厚而谨敬战栗。宽:宽宏,宽厚,宽容。栗:敬慎,慎察、知务。

“柔而立”:处事方式柔和而又有主见。柔:仁民爱物的仁者情怀。立:有独立见解,敢于坚持,不动摇。

“愿而恭”:与人随和又庄重。愿:质朴,恭谨,随和。恭:庄重。

“乱而敬”:有治国之才又能慎重。 敬:做事严肃认真,不苟且,恭敬。

“扰而毅”:耐心随顺又果敢坚定。扰:驯,顺。毅:果决,有韧性。

“直而温”:正直而色温和。直:正直,率直,耿直。温:温和,温厚。

“简而廉”:处事通达而公正廉明。简:简惠,宽大仁爱。廉,有操守,不苟且。

“刚而塞”:刚正而又扎实。刚:刚强,刚毅,刚健。

“强而义”:坚强而又符合道义。

章厥有常,吉哉:以上九项倘能做得好,又能长久坚持,那就好极了。章:通“彰”,明显。常:指持之以恒。吉:善。

引文

  1. 史记集解》:“孔安国曰:‘性宽弘而能庄栗。’”
  2. 史记集解》:“孔安国曰:‘和柔而能立事。’”
  3. 史记.夏本纪》为“愿而共”。
  4. 史记集解》:“孔安国曰:‘悫愿而恭敬。’”
  5. 史记.夏本纪》为“治而敬”。治:治理,管理。
  6. 史记集解》:徐广曰:“扰,一作‘柔’。”骃案:孔安国曰“扰,顺也。致果为毅”。
  7. 史记.夏本纪》为“刚而实”。实:坚实,坚强。
  8. 史记.夏本纪》为“章其有常”。
  9. 史记集解》:“孔安国曰:‘章,明也。吉,善也。’”
标签: 中国哲学

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